Здравствуйте!) Обращаюсь к людям верующим, либо интересующимися религиозными идеями христианства и православия. Меня очень раздражает, когда всю богатую метафизику и эсхатологию христианства хотят свести к какой-то выхолощенной социально-этической схеме, ведь в сущности христианство, особенно православное - учение эсхатологическое и глубоко онтологичное. В протестантизме (и даже, в общем-то, католической религии) очень огромное внимание в итоге стало уделено сфере социально-трудовой - то есть протестантская этика профессионального призвания, общественного служения. В православном христианстве человек никогда не отождествляется со своими поступками и даже со своим характером - а вера, вопрос искреннего раскаяния, покаяния, исповеди, веры в Христа, ставится выше всевозможных правил и предписаний закона - как, например в иудаизме или исламе. Христос всегда обличал книжников и фарисеев - те, которые готовы были усердно и литерально исполнять все предписания закона, все скрупулёзные правила. Христос сказал, что блудники и мытари вперёд войдут в Царство Божие, нежели те, которые не имеют глубокой и искренней веры, ведь те знали, что перед Богом они никем не являются, всё что у них было - это вера, может быть, у кого-то горчичное зерно этой веры, но огромное желание спастись. Как Вы прокомментируете соотношение буквы и духа христианского православия - ведь, как ни крути, на Страшном Суде оценивается каждый человек в своём целом существе. Можно ли ставить вопрос о примате истинной правильной веры над этическими предписаниями, признание собственного бессилия перед Богом и веры в качестве критерия спасения? Правда ли, что человек, оставшийся без всякой надежды, кроме надежды на Бога, является по учению православия тем, которому спасение даруется по его признанию собственного бессилия - именно не бессилия-отчаяния, а скорее именно порыва-веры и надежды, когда в христианстве он видит корабль спасения? Прошу прощения за некоторую разорванность своего вопроса, заранее спасибо...